( باب 5 ) * ( تزويج آدم حواء وكيفية بدء النسل منهما وقصة قابيل وهابيل وسائر أولادهما )

كالفيل ونسرا كالحمار فقتلاها ، ثم ولد له أثر عناق قابيل بن آدم ، فلما أدرك قابيل مايدرك الرجل (1) أظهر الله عزوجل جنية من ولد الجان يقال لها جهانة في صورةإنسية ، فلما رآها قابيل ومقها فأوحى الله إلى آدم : أن زوج جهانة من قابيل فزوجهامن قابيل ، ثم ولد لآدم هابيل فلما أدرك هابيل ما يدرك الرجل (2) أهبط الله إلى آدمحوراء واسمها ترك (3) الحواء ، فلما رآها هابيل ومقها فأوحى الله إلى آدم. أن زوجتركا (4) من هابيل ففعل ذلك ، فكانت ترك (5) الحوراء زوجة هابيل بن آدم ، ثم أوحىالله عزوجل إلى آدم : سبق علمي أن لا أترك الارض من عالم يعرف به ديني وأن اخرجذلك من ذريتك فانظر إلى اسمي الاعظم وإلى ميراث النبوة وما علمتك من الاسماءكلها وما يحتاج إليه الخلق من الاثرة عني فادفعه إلى هابيل ، قال : ففعل ذلك آدم بهابيلفلما علم قابيل ذلك من فعل آدم غضب فأتى آدم فقال له : يا أبه ألست أكبر من أخي وأحق بما فعلت به؟ فقال آدم : يا بني إنما الامر بيدالله يؤتيه من يشاء ، وإن كنت أكبرولدي فإن الله خصه بما لم يزل له أهلا ، فإن كنت تعلم أنه خلاف ما قلت ولم تصدقنيفقربا قربانا فأيكما قبل قربانه فهو أولى بالفضل من صاحبه ، قال : وكان القربان في ذلكالوقت تنزل نار فتأكله ، فخرجا فقربا قربانا كما ذكر الله في كتابه : « واتل عليهم نبأابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر » قال : وكانقابيل صاحب زرع فقرب قمحانسيا (6) رديئا ، وكان هابيل صاحب غنم فقرب كبشا سمينامن خيار غنمه ، فأكلت النار قربان هابيل ولم تأكل قربان قابيل ، فأتاه إبليس لعنه اللهفقال : يا قابيل إن هذا الامر الذي أنت فيه ليس بشئ لانه إنما أنت وأخوك ، فلو ولدلكما ولد وكثر نسلكما افتخر نسله على نسلك بما خصه به أبوك ، ولقبول النار قربانهوتركها قربانك ، وإنك إن قتلته لم يجد أبوك بدا من أن يخصك بما دفعه إليه ، قال : فوثبقابيل إلى هابيل فقتله.

(1 و 2) في نسخة : ما يدرك الرجال.