( باب 4 ) * ( كيفية نزول آدم من الجنة وحزنه على فراقها وما جرى بينه وبين ابليس لعنه الله )
إبليس فحرمت الخمر لان عدوالله إبليس مكر بحواء حتى مص العنبة ، ولو أكلهالحرمت الكرمة من أولها إلى آخرها وجميع ثمارها [1] وما يخرج منها ، ثم إنه قاللحواء : فلو أمصصتني شيئا من هذا التمر كما أمصصتني من العنب ، فأعطته تمرة فمصها ، وكانت العنبة والتمر [2] أشد رائحة وأزكى من المسك الاذفر وأحلى من العسل فلمامصهما عدوالله ذهبت رائحتهما واننقصت حلاوتهما. قال أبوعبدالله 7 : ثم إن إبليسالملعون [3] ذهب بعد وفاة آدم (ع) فبال في أصل الكرمة والنخلة فجرى الماء في عودهما [4]ببول [5] عدوالله ، فمن ثم يختمر العنب والتمر ، فحرم الله عزوجل على ذرية آدمكل مسكر ، لان الماء جرى ببول عدوالله في النخل والعنب وصار كل مختمر خمرالان الماء اختمر في النخلة والكرمة من رائحة بول عدوالله إبليسر لعنه الله. [6]
بيان : وصار كل مختمر أي متغير الريح ، قال ابن الاعرابي : سميت الخمرخمرا لانها تركت فاختمرت ، واختمارها تغير ريحها. انتهى. والحاصل أنه بيانلعلة كون كل خمر منتنا.
27 ـ كا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم ، عنأبي خديجة ، عن أبي عبدالله 7 قال : العجوة ام التمر [7] وهي التي أنزلها الله تعالىلآدم من الجنة. [8]
كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجةمثله. [9]
- (1) في المصدر : وجميع ثمرها. م ↩
- (2) في المصدر : العنب والتمرة. م ↩
- (3) في المصدر ابليس لعنه الله. م. ↩
- (4) في نسخة : فجرى الماء في عروقهما. ↩
- (5) في المصدر من بول. م ↩
- (6) فروع الكافى 2 : 189. م ↩
- (7) في المصدر : هى ام التمر التى. م ↩
- (8) فروع الكافى 2 : 177. م ↩
- (9) فروع الكافى 2 : 177. بزيادة هذه الجملة : وهو قول الله عزوجل : « ما قطعتم من لينةاو تركتموها قائمة على اصولها » قال : يعنى العجوة. م ↩