مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 11 · ص 216 / 400
22px
عدد الكلمات: 320 · ~2 دقائق القراءة
👁 13 📑 0
بحار الأنوار ج11 ص216

( باب 4 ) * ( كيفية نزول آدم من الجنة وحزنه على فراقها وما جرى بينه وبين ابليس لعنه الله )

إبليس فحرمت الخمر لان عدوالله إبليس مكر بحواء حتى مص العنبة ، ولو أكلهالحرمت الكرمة من أولها إلى آخرها وجميع ثمارها [1] وما يخرج منها ، ثم إنه قاللحواء : فلو أمصصتني شيئا من هذا التمر كما أمصصتني من العنب ، فأعطته تمرة فمصها ، وكانت العنبة والتمر [2] أشد رائحة وأزكى من المسك الاذفر وأحلى من العسل فلمامصهما عدوالله ذهبت رائحتهما واننقصت حلاوتهما. قال أبوعبدالله 7 : ثم إن إبليسالملعون [3] ذهب بعد وفاة آدم (ع) فبال في أصل الكرمة والنخلة فجرى الماء في عودهما [4]ببول [5] عدوالله ، فمن ثم يختمر العنب والتمر ، فحرم الله عزوجل على ذرية آدمكل مسكر ، لان الماء جرى ببول عدوالله في النخل والعنب وصار كل مختمر خمرالان الماء اختمر في النخلة والكرمة من رائحة بول عدوالله إبليسر لعنه الله. [6]

بيان : وصار كل مختمر أي متغير الريح ، قال ابن الاعرابي : سميت الخمرخمرا لانها تركت فاختمرت ، واختمارها تغير ريحها. انتهى. والحاصل أنه بيانلعلة كون كل خمر منتنا.

27 ـ كا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم ، عنأبي خديجة ، عن أبي عبدالله 7 قال : العجوة ام التمر [7] وهي التي أنزلها الله تعالىلآدم من الجنة. [8]

كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجةمثله. [9]

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) في المصدر : وجميع ثمرها. م ↩
  2. (2) في المصدر : العنب والتمرة. م ↩
  3. (3) في المصدر ابليس لعنه الله. م. ↩
  4. (4) في نسخة : فجرى الماء في عروقهما. ↩
  5. (5) في المصدر من بول. م ↩
  6. (6) فروع الكافى 2 : 189. م ↩
  7. (7) في المصدر : هى ام التمر التى. م ↩
  8. (8) فروع الكافى 2 : 177. م ↩
  9. (9) فروع الكافى 2 : 177. بزيادة هذه الجملة : وهو قول الله عزوجل : « ما قطعتم من لينةاو تركتموها قائمة على اصولها » قال : يعنى العجوة. م ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.