( باب 3 ) * ( ارتكاب ترك الاولى ومعناه وكيفيته ، وكيفية قبول توبته والكلمات التى تلقاها من ربه )

لمن يروضها لدار البقاء « ومتاع إلى حين » لكم في الارض منفعة إلى حين موتكم ، لانالله تعالى منها يخرج زروعكم وثماركم وبها ينزهكم وينعمكم ، وفيها أيضا بالبلايا يمتحنكم ، يلذذكم بنعيم الدنيا تارة لتذكروا نعيم الاخرى الخالص مما ينغص نعيم الدنيا ويبطله ويزهد فيه ويصغره ويحقره ، ويمتحنكم تارة ببلايا الدينا التي قد تكون فيخلالها الرحمات ، وفي تضاعيفها النعم ^[1] التي تدفع عن المبتلى بها مكاره ^[2] ليحذركمبذلك عذاب الابد الذي لا يشوبه عافية ، ولا يقع في تضاعفيه راحة ولا رحمة « وقلنا اهبطوا » قد فسر ، ثم قال الله عزوجل : « والذين كفروا وكذبوا بآياتنا » الدالات على صدقمحمد على ما جاء به من أخبار القرون السالفة ^[3] وعلى ما أداه إلى عبادالله من ذكر تفضيلهلعلي 7 وآله الطيبين خير الفاضلين والفاضلات بعد محمد سيد البريات « اولئك » الدافعون لصدق محمد في أنبائه والمكذبون له في تصديقه لاوليائه ^[4] علي سيد لاوصياءوالمنتجبين من ذريته الطيبين الطاهرين. ^[5]

بيان : تبهظك أي تثقل عليك من قولهم : بهظه الحمل يبهظه بهظا أي أثقله وعجز عنه. قوله (ع) : « يروضها » من راض الدابة أي علمها وذللها ، ولما شبه 7 الاياموالليالي بالمركب الذي يسرع بنا إلى الاجل نسب إليها الروض ترشيحا ، فمن سعى للآخرةفكأنما راض هذه الدابة للتوجه إلى الآخرة وتحصيل سعاداتها. ونغص عيشه : كدره.

ثم اعلم أنه اختلف في كيفية وصول إبليس إلى آدم وحواء حتى وسوس إليهماوإبليس كان قد اخزج من الجنة حين أبى السجود وهما في الجنة ، فقيل : إن آدم كانيخرج إلى باب الجنة وإبليس لم يكن ممنوعا من الدنو منه فكان يكلمه ، وكان هذا قبلأن يهبط إلى الارض وبعد أن اخرج من الجنة ، وقيل : إنه كلمهما من الارض بكلامعرفاه وفهماه منه ، وقيل : إنه دخل في فقم الحية وخاطبهما من فقمها ، والفقم : جانب