( باب 3 ) * ( ارتكاب ترك الاولى ومعناه وكيفيته ، وكيفية قبول توبته والكلمات التى تلقاها من ربه )

الحنطة وفيها عنب ، وليست كشجر الدنيا ، وإن آدم 7 لما أكرمه الله تعالى ذكرهبإسجاد ملائكته له وبإدخاله الجنة قال في نفسه : هل خلق الله بشرا أفضل مني؟ فعلمالله عزوجل ما وقع في نفسه ، فناداه : ارفع رأسك يا آدم فانظر إلى ساق عرشي ، فرفع آدمرأسه فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا : « لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي بنأبي طالب أميرالمؤمنين ، وزوجه فاطمة سيدة نساء العالمين ، والحسن والحسين سيدا شبابأهل الجنة » فقال آدم 7 : يا رب من هؤلاء؟ فقال عزوجل : من ذريتك وهم خير منكومن جميع خلقي ، ولولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء والارض ، فإياكأن تنظر إليهم بعين الحسد فاخرجك عن جواري. فنظر إليهم بعيد الحسد وتمنى منزلتهمفتسلط الشيطان عليه حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها. وتسلط على حواء لنظرهاإلى فاطمة 8 بعين الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم فأخرجهما الله عزول عن جنته ، وأهبطهما عن جواره إلى الارض. (1)

ص : بالاسناد الصدوق عن ابن عبدوس إلى قوله : « وليست كشجر الدنيا ». (2)

بيان : اعلم أنهم اختلفوا في الشجرة المنية فقيل : كانت السنبلة رووه عن ابنعباس ، ويدل عليه ما سيأتي ورواية ابن الجهم ، وقيل : هي الكرمة رووه عن ابن مسعودوالسدي وسيأتي ما يدل عليه ، وقيل : هي شجرة الكافور ، وقال الشيخ في التبيان : روي عنعلي (ع) أنه قال : شجرة الكافور ، (3) وقيل : هي التينة ، وقيل : شجرة العلم : علم الخيروالشر ، وقيل هي شجرة الخلد التي كانت تأكل منها الملائكة ، وهذه الرواية تجمع بينالروايات وأكثر الاقوال ، وسيأتي خبر آخر هو أجمع وأصرح في الجمع ، والمراد بالحسدالغبطة التي لم تكن تنبغي له 7 ، ويؤيده قوله 7 : « وتمنى منزلتهم ».

10 ـ ع : أبي ، عن سعد ، عن عبدالله بن محمد ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمربن مصعب ، عن فرات بن أحنف ، عن أبي جعفر الباقر (ع) قال : لولا أن آدم أذنبما أذنب مؤمن أبدا ، ولولا أن الله عزوجل تاب على آدم ما تاب على مذنب أبدا. (4)