(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

اقول : قد مر خبر في علة ذلك الخوف في إلقاء إبراهيم 7 في النار ، ^[1] وقيلكان لا يلقي العصا إلا بوحي ، ولما أبطأ الوحي خاف تفرق بعض الناس قبل أن يؤمربالالقاء ، وقيل : كان خوفه ابتداء على مقتضى الجبلة البشرية.

ثم قال السيد ; : فإن قيل : فما معنى قوله : « ربنا إنك آتيت فرعون وملاه » الآية؟ قلنا : أما قوله : « ليضلوا عن سبيلك » ففيه وجوه :

أولها : أنه أراد : لئلا يضلوا فحذف ، وهذا له نظائر كثيرة في القرآن وكلام العربفمن ذلك قوله : « أن تضل إحديهما^[2] » وإنما أراد : لئلا تضل ، وقوله : « أن تقولوا يومالقيمة^[3] » وقوله : « أن تميد بكم^[4] » وقال الشاعر :

وثانيها : أن اللام ههنا هي لام العاقبة وليست بلام الغرض كقوله : « ليكون لهمعدوا وحزنا ^[5] ».

وثالثها : أن يكون مخرج الكلام مخرج النفي والانكار على من زعم أن الله تعالىفعل ذلك ليضلهم.

ورابعها : أن يكون أراد الاستفهام فحذف حرفه المختص به. ^[6]