( باب 2 ) * ( سجود الملائكة ومعناه ومدة مكثه 7 في الجنة ، وأنها أية جنة كانت ، ومعنى تعليمه الاسماء )
أفراد المسميات وأشرفها وأرفعها. [1]
17 ـ سن : الحسن بن علي بن يقطين ، عن الحسين بن مياح [2] عن أبيه ، عن أبيعبدالله 7 قال : إن إبليس قاس نفسه بآدم فقال : « خلقتني من نار وخلقته من طين » فلوقاس الجوهر الذي خلق الله منه آدم بالنار كان ذلك أكثر نورا وضياء من النار. [3]
18 ـ شى : عن أبي العباس ، عن أبي عبدالله (ع) قال : سألته عن قول الله : « وعلم آدمالاسماء كلها » ماذا علمه؟ قال : الارضين والجبال والشعاب [4] والاودية ، ثم نظر إلى بساطتحته فقال : وهذا البساط مما علمه. [5]
19 ـ شى : عن الفضل بن عباس ، عن أبي عبدالله 7 قال : سألته عن قول اللهعزوجل : « وعلم آدم الاسماء كلها » ماهي؟ قال : أسماء الاودية والنبات والشجر والجبالمن الارض. [6]
20 ـ شى : عن داود بن سرحان العطار قال : كنت عند أبي عبدالله 7 فدعابالخوان فتغدينا ، [7] ثم جاؤوا بالطشت والدست سنانه ، [8] فقلت جعلت فداك : قوله : « وعلم آدم الاسماء كلها » الطست والدست سنانه منه؟ فقال : الفجاج [9] والاودية وأهوىبيده كذا وكذي. [10]
- (1) قلت : أما الايات فالظاهر منها أنه علمه نفس الاسماء واللغات ، وأن المسميات كانتمشهودة لادم وللملائكة ومعروفة لهم ، وأما الاخبار فأكثرها تدل على ذلك ، وبعضها تدل علىأنه المسميات ، فتجمع بينهما اما بالحمل على الاعم كما قال المصنف ، أو على تقدير مضاف أىأسماء تلك المسميات. ↩
- (2) مياح بفتح الميم وتشديد الياء. ↩
- (3) المحاسن : 211. م ↩
- (4) الشعاب جمع الشعب : الطريق في الجبل. مسيل الماء في بطن الارض. ما انفرج بينالجبلين. ويمكن أن يكون مصحف « النبات » كما يأتى بعد ذلك ، بل يحتمل قويا اتحاد الخبرينوأن الفضل بن عباس مصحف الفضل ابوالعباس وهو الفضل بن عبدالملك البقباق الكوفى الثقة منأصحاب أبى عبدالله 7. (5 و 6 و 10) مخطوط. ↩
- (7) تغدى : أكل أول النهار. الغداء بالمد : الطعام الذى يؤكل اول النهار وهو خلاف العشاء. ↩
- (8) هكذا في النسخ ، وفى هامشها استظهر أن الصحيح ثم جاؤوا بالطشت والدست شويهوهكذا فيما يأتى ، وعليه فيكون الكلمة فارسية أى جاؤوا بالطشت والاناء الذى يغسل فيه الايدىأو يغسل به وهو الابريق. ↩
- (9) الفجاج جمع الفج : الطريق الواسع الواضح بين الجبلين. ↩