( باب 2 ) * ( سجود الملائكة ومعناه ومدة مكثه 7 في الجنة ، وأنها أية جنة كانت ، ومعنى تعليمه الاسماء )

إن الله فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين ، وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا علي وللائمة من بعدك وساق الحديث إلى أن قال : ثم إنالله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه ، وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا وإكراما وكانسجودهم لله عزوجل عبودية ولآدم إكراما وطاعة ، لكوننا في صلبه ، فكيف لا نكونأفضل من الملائكة وئقد سجدوا لآدم كلهم أجمعون؟ الخبر. ^[1]

تحقيق : اعلم أن المسلمين قد أجمعوا على أن ذلك السجود لم يكن سجود عبادةلانها لغير الله تعالى توجب الشرك ، ثم اختلفوا على ثلاثة أقوال :

الاول : أن ذلك السجود كان لله تعالى ، وآدم على نبينا وآله وعليه السلام كان قبلة ، وهو قول أبي علي الجبائي وأبي القاسم البلخي وجماعة.

والثاني : أن السجود في أصل اللغة هو الانقياد والخضوع ، قال الشاعر : ترىالاكم فيها سجدا للحوافر. أي الجبال الصغار والتلال كانت مذللة لحوافر الخيول ، ومنه قوله تعالى : « والنجم والشجر يسجدان ^[2] » واورد عليه بأن المتبادر من السجودوضع الجهة على الارض فيجب الحمل عليه مالم يدل دليل على خلافه ، ويؤيده قولهتعالى : « فقعوا له ساجدين » ^[3] ويدل على صريحا بعض الاخبار المتقدمة.

والثالث : أن السجود كان تعظيما لآدم على نبينا وآله وعليه السلام وتكرمة له ، وهوفي الحقيقة عبادة لله تعالى لكونه بأمره ، وهو مختار جماعة من المفسرين ، وهو الاظهر منمجموع الاخبار التي أوردناها ، وإن كان الخبر الاول يؤيد الوجه الاول. ^[4]

ثم اعلم أنه قد ظهر مما أوردنا من الاخبار أن السجود لا يجوز لغير الله مالم يكنعن أمره ، وأن المسجود له لا يكون معبودا مطلقا ، بل قد يكون السجود تحية لا عبادةوإن يجز إيقاعه إلا بأمره تعالى ، وأن أمره سبحانه للملائكة بالسجود لآدم على