الطعن السابع :

أنه جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف ^[1] وأبطل ما لا شك أنه منزل من القرآن ، وأنه مأخوذ من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، ولو كان ذلك حسنا لسبق إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وسيأتي في كتاب القرآن ^[2] أن أمير المؤمنين عليه السلام جمع القرآن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله كما أوصأ ^[3] به فجاء به إلى المهاجرين والأنصار ، فلما رأى أبو بكر وعمر اشتماله على فضائح القوم أعرضا عنه وأمرا زيد بن ثابت بجمع القرآن وإسقاط ما اشتمل منه على الفضائح ، ولما استخلف ^[4] عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليه القرآن الذي جمعه ليحرقه ^[5] ويبطله ، فأبى عليه السلام عن ذلك ، وقال : ( لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ) ^[6] من ولدي ، ولا يظهر حتى يقوم القائم من أهل البيت

وذكر في التاج الجامع لأصول العامة 4 ـ 34 إحراق عثمان ما وجد في كل صحيفة أو مصحف من القرآن غير ما جمعه منه. وأورد البخاري في صحيحه 1 ـ 14 ـ 19 باب جمع القرآن ، وباب نزول القرآن بلغة قريش ، وكتاب الأنبياء جملة روايات ، وكذا الترمذي في كتاب التفسير سورة التوبة حديث 3103. وأورد ابن الأثير في جامع الأصول 2 ـ 503 ـ 507 حديث 975 ، ونص على جملة منها أبو داود في سننه في كتاب المصاحف 34 ـ 35 ، وفي كنز العمال ـ بهامش مسند أحمد 2 ـ 43 ـ 52 ، وذكر في تعليقة جامع الأصول اختلاف عدد المصاحف التي أرسلها بها عثمان إلى الآفاق ، فلاحظ.

^[2] بحار الأنوار 92 ـ 40 ـ 53.

^[3] كذا ، والصحيح : أوصى.

^[4] في ( س ) : استخلفت.

^[5] جاء في بحار الأنوار 92 ـ 43 : فيحرفوهم فيما بينهم.

^[6] الواقعة : 79.