الطعن الثاني عشر :

أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) ^[1] ، فلما أشهدهم وأقروا له بأنه ^[2] الرب عز وجل وأنهم العبيد ، كتب ميثاقهم في رق ثم ألقمه هذا الحجر ، وإن له ^[3] لـ ( عَيْنَيْنِ وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ ) ، يشهد ^[4] بالموافاة ، فهو أمين الله عز وجل في هذا المكان.

فقال عمر : لا أبقاني الله بأرض لست بها يا أبا الحسن ^[5].

ورواه الغزالي في كتاب إحياء العلوم ^[6].

وروى البخاري ^[7] ومسلم ^[8] في ^[9] صحيحهما ولم يذكرا تنبيه أمير المؤمنين عليه السلام إياه.

واعتذر عنه في المنهاج ^[10] بأنه : إنما قال ذلك لئلا يغتر بعض قريبي العهد بالإسلام الذي قد ألفوا ^[11] عبادة الأحجار وتعظيمها ^[12] رجاء نفعها وخوف

وأخرجه الحاكم في المستدرك 1 ـ 457 ، والمتقي الهندي في الكنز 3 ـ 35 ، وابن الجوزي في سيرة عمر : 106 ، والأزرقي في تاريخ مكة ، كما في العمدة ، والقسطلاني في إرشاد الساري 3 ـ 195 ، والعيني في عمدة القارئ 4 ـ 606 بلفظيه ، والسيوطي في الدر المنثور من سورة الأنعام ، وفي الجامع الكبير ـ كما في ترتيبه ـ 3 ـ 35 ، وأحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية 2 ـ 486 ، والفخر الرازي في تفسيره في تفسير سورة التين باختلاف في النقل. وهو كاشف عن جهل الخليفة بتأويل كتاب الله كجهله به.

^[6] إحياء علوم الدين 1 ـ 241 ـ 242.

^[7] صحيح البخاري في كتاب الحج باب ما ذكر في الحجر الأسود ، وباب الرمل في الحج والعمرة ، وباب تقبيل الحجر.

^[8] صحيح مسلم كتاب الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود.

^[9] لا توجد في (س) : في.

^[10] المنهاج ( شرح صحيح مسلم للنووي ) 9 ـ 16 ـ 17.

^[11] في شرح الصحيح : الذين كانوا ألفوا.

^[12] في المصدر زيادة : واو ، هنا.