الطعن الثالث :

يموت وقد قال الله تعالى ^[1] : ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) ^[2] ، وقال ^[3] : ( وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ) ^[4] فلذلك نفى موته صلى الله عليه وآله وسلم ، لأنه حمل الآية على أنه ^[5] خبر عن ذلك في حال حياته حتى قال له أبو بكر : إن الله وعد بذلك وسيفعله ، وتلا عليه ^[6] فأيقن عند ذلك بموته ، وإنما ظن أن موته متأخر ^[7] عن ذلك الوقت ، لا أنه منع من موته.

ثم قال : فإن قيل : فلم قال لأبي بكر ـ عند سماع الآية ـ : كأني لم أسمعها ، ووصف نفسه بأنه أيقن بالوفاة.

قلنا : ^[8] : لما كان الوجه في ظنه ما أزال الشبهة أبو بكر ^[9] فيه جاز أن يتيقن.

ثم سأل ^[10] نفسه عن سبب يقينه في ما لا يعلم إلا بالمشاهدة ، وأجاب بأن قرينة الحال عند سماع الخبر أفادته اليقين ^[11] ، ولو لم يكن في ذلك إلا خبر أبي بكر وادعاؤه لذلك والناس مجتمعون لحصل ^[12] اليقين.

وقوله : كأني لم أسمع بهذه الآية ولم أقرأها ^[13] .. تنبيه على ذهابه عن

^[13] في المصدر : كأني لم أقرأ هذه الآية أو لم أسمعها.