الطعن السابع :

برأيي ، فإن كان صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني (1) ولم يعرف ميراث الجدة (2) فقال : لجدة سألته عن إرثها؟ لا أجد لك شيئا في كتاب الله وسنة نبيه

مبكية واقعا ، وقد قال العلامة الأميني في غديره 7 ـ 115 : إذا قسنا مجموع ما ورد عن الخليفة ـ من الصحيح والموضوع في التفسير والأحكام والفوائد ، من المائة وأربعة حديث ، أو المائة واثنين وأربعين حديث ـ إلى ما جاء عن النبي الأقدس من السنة الشريفة لتجدها كقطرة من بحر لجي ، لا تقام به قائمة للإسلام ، ولا تدعم به أي دعامة للدين ، ولا تروى بها غلة صاد ، ولا تنحل بها عقدة أية مشكلة .. إلى آخر ما أجاد وأفاد.

(1) وقد قال في الكلالة : أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر قال : إني لأستحيي الله أن أرد شيئا قاله أبو بكر!!.

أقول : قد أخرجه جمع من الحفاظ ورجال الحديث ، منهم الدارمي في سننه 2 ـ 365 ـ 366 ، والطبري في تفسيره 6 ـ 30 [ 4 ـ 191 ـ 192 ] ، والبيهقي في السنن الكبرى 6 ـ 223 ، والسيوطي في ترتيب الجامع الكبير 6 ـ 20 ، وابن كثير في تفسيره 1 ـ 260 ، والخازن في تفسيره 1 ـ 367 ، وابن القيم في أعلام الموقعين : 29 ، وغيرهم.

وفي تفسير ابن كثير 1 ـ 595 ، عن ابن عباس ، قال : كنت آخر الناس عهدا بعمر بن الخطاب ، قال : اختلفت أنا وأبو بكر في الكلالة والقول ما قلت.

وذكر الحاكم في المستدرك 2 ـ 304 ، والبيهقي في السنن الكبرى 6 ـ 225 ، وابن كثير في تفسيره 1 ـ 595 ، والذهبي في تلخيص المستدرك ، وكلهم صححوا الحديث عن ابن عباس ، قال : كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول : القول ما قلت. قلت : وما قلت؟. قال : قلت : الكلالة ما لا ولد له. وهذا عمر يقول.

وقد ذكر عنه البيهقي في سننه الكبرى 6 ـ 224 : أتى علي زمان لا أدري ما الكلالة ، وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد.

(2) والرواية مفصلة جاءت بطرق متعددة تجدها في صحيح الترمذي 4 ـ 420 كتاب الفرائض باب 10 حديث 2100 ـ 2101 ، وفي سنن الدارمي 2 ـ 359 ، وسنن أبي داود 2 ـ 17 [ 3 ـ 121 حديث 2894 ] ، وسنن ابن ماجة 3 ـ 163 [ 2 ـ 910 حديث 2724 ] ، ومسند أحمد 4 ـ 224 ، وسنن البيهقي 6 ـ 234 ، وموطأ مالك 1 ـ 335 ، وبداية المجتهد 2 ـ 344 ، ومصابيح السنة 2 ـ 22 ، وغيرها من المصادر.