[18] باب في ذكر ما كان من حيرة الناس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وغصب الخلافة وظهور جهل الغاصبين وكفرهم ورجوعهم إلى أمير المؤمنين عليه السلام

إلى أصله ، ليس بالخرق ^[1] ولا بالنزق ^[2] ولا بالبليد والرعديد ^[3] ، ولا النكل ^[4] ولا الفشل ينصت لمن يتكلم ، ويجيب إذا سئل ، ويصبر إذا منع ، فقدم المدينة بمن معه من خيار ^[5] أصحابه حتى نزل القوم عن رواحلهم ، فسأل أهل المدينة عمن أوصى إليه محمد صلى الله عليه وآله ومن قام مقامه فدلوه على أبي بكر ، فأتوا مسجد رسول الله ، فدخلوا ، على أبي بكر وهو في حشدة ^[6] من قريش فيهم عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد وعثمان بن عفان وأنا في القوم ^[7] ، فوقفوا عليه فقال زعيم القوم : السلام عليكم .. فردوا عليه السلام ، فقال :أرشدونا إلى القائم مقام نبيكم فإنا قوم من الروم ، وإنا على دين المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ، فقدمنا ^[8] لما بلغنا وفاة نبيكم واختلافكم نسأل ^[9] عن صحة نبوته ونسترشد لديننا ، ونتعرف ^[10] دينكم ، فإن كان أفضل من ديننا دخلنا فيه وسلمنا وقبلنا الرشد منكم طوعا وأجبناكم إلى دعوة نبيكم (ص) ، وإن يكن على

أقول : قال في النهاية 2 ـ 16 : الخرق ـ بالضم ـ : الجهل والحمق.

^[2] جاء في ( ك ) كذا : نزق ـ كفرح وضرب ـ : طاش وحف عند الغضب. قاموس.

انظر : القاموس 3 ـ 285. وفي المصدر : البزق. قال في القاموس 3 ـ 213 : بزق : بسق ، والأرض : بذرها ، والشمس : بزغت.

^[3] فسره في حاشية ( ك ) ب : الجبان ، قاله في القاموس 1 ـ 295. وفي المصدر : الرعيد.

^[4] نكل عن العدو وعن اليمين ينكل ـ بالضم ـ : أي جبن ، والناكل : الجبان الضعيف. صحاح.

كذا جاء في حاشية ( ك ). انظر : الصحاح 5 ـ 1835.

^[5] في المصدر : أخبار قومه ـ بالباء الموحدة ـ ، والظاهر : أخيار ، أو أحبار.

^[6] في حاشية ( ك ) عبارة وهي : عندي حشد من الناس : أي جماعة. صحاح.