الطعن الخامس :

روي من الأخبار في هذا الباب ، وتعصب لأسلافه ^[1] ومذهبه ^[2] ، وكيف يجوز عند خصومنا على مالك وأصحابه جحد الزكاة مع المقام على الصلاة ، وهما جميعا في قرن ^[3]؟! لأن العلم الضروري بأنهما من دينه صلى الله عليه وآله وسلم وشريعته على حد واحد ، وهل نسبة مالك إلى الردة ـ بعد ^[4] ما ذكرناه ـ إلا قدح في الأصول ونقض لما تضمنته من أن الزكاة معلومة ضرورة من ^[5] دينه صلى الله عليه وآله وسلم؟.

وأعجب من كل عجيب قوله : وكذلك سائر أهل الردة ـ يعني أنهم كانوا يصلون ويجحدون الزكاة ـ؟! لأنا قد بينا أن ذلك مستحيل غير ممكن ، وكيف يصح ذلك وقد روى جميع أهل النقل أن أبا بكر وصى ^[6] الجيش الذين أنفذهم بأن يؤذنوا ويقيموا ، فإن أذن القوم بأذانهم وأقاموا ^[7] كفوا عنهم ، وإن لم يفعلوا أغاروا عليهم؟! فجعل إمارة الإسلام والبراءة من الردة الأذان والإقامة ، وكيف يطلق في سائر أهل الردة ما يطلقه من أنهم كانوا يصلون؟! وقد علمنا أن أصحاب مسيلمة وطليحة وغيرهما ممن ادعى النبوة وخلع الشريعة ما كانوا يصلون ^[8] ولا شيئا مما جاءت به شريعتنا ، وقصة مالك معروفة عند من تأملها من كتب النقل والسيرة ، وأنه قد كان ^[9] على صدقات قومه بني يربوع واليا من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما بلغته وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمسك عن أخذ