الطعن الأول :

الواردة في أنهما كانا من نور واحد ،و ما اتفقت عليه الخاصة والعامة من أنه لما وقع منه عليه السلام ما وقع يوم أحد ، قال جبرئيل : يا محمد! إن هذه لهي المواساة. فقال صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه. فقال جبرئيل : وأنا منكما ^[1]. ولم يقل : وإنكما مني .. رعاية للأدب وتنبيها على شرف منزلتهما ، وقوله تعالى : ( وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ) ^[2] في آية المباهلة ^[3]، وقوله صلى الله عليه وآله لبني وليعة ^[4] : لأبعثن إليكم رجلا كنفسي. ^[5] وغير ذلك مما سيأتي.

وإما أن يراد به الاختصاص الذي نشأ من كونه عليه السلام من أهل بيت الرسالة ، ويناسبه ماورد في بعض الروايات : لا ينبغي أن يبلغ عني إلا رجل من أهل بيتي ^[6] ، أو ما نشأ من كثرة المتابعة وإطاعة الأوامر كما فهمه بعض الأصحاب وأيده بقوله تعالى : ( فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ) ^[7] وعلى أي التقادير يدل على أن من لم يتصف بهذه الصفة لا يصلح للأداء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وكلما كان هذا الاختصاص أبلغ في الشرف كان أكمل في إثبات الفضيلة

^[5] كما جاء في مستدرك الصحيحين 2 ـ 120 ، وخصائص النسائي 19 ، ومجمع الهيثمي 7 ـ 110 ، وكنز العمال 6 ـ 400 ، والاستيعاب 2 ـ 464 ، وتفسير الكشاف في تفسير قوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق » ... إلخ من سورة الحجرات ، وغيرها كثير.

^[6] كما جاء في عيون أخبار الرضا (ع) 2 ـ 61 ، باب 31 ، حديث 243 ، وعلل الشرائع 1 ـ 189 ، باب 150 ، حديث 1 ، وتلاحظ بقية روايات الباب ، وإرشاد المفيد : 37.

^[7] آل عمران : 61.