[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

بيان :

قوله عليه السلام : والدليل على ذلك الوالدان .. إذ الظاهر ذكوريتهما ، لكون التغليب مجازا ، والحقيقة أولى مع الإمكان. ويحتمل أن يكون الغرض عدم بعد التأويل ، فإن التجوز في الوالدية يعارضه عدم التجوز في الذكورية ، ويحتمل أن يكون ( ذلك ) راجعا إلى كون مصير العباد إلى الله أو كيفيته ، لكنه بعيد ^[1].

وابن حنتمة : عمر ، لأن أمه حنتمة بنت ذي الرمحين ، كما ذكر في القاموس ^[2].

قوله عليه السلام : فقال في الخاص .. أي الخطاب مخصوص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأما خطاب ( صاحبهما ) فإن كان إليه صلى الله عليه وآله وسلم ففي المصاحبة توسع ، وإن كان إلى غيره كخطاب ( اشكر ) فلا توسع.

وفي الكافي : فقال في الخاص والعام ^[3] .. أي مخاطبا للرسول وسائر الناس ، أو بحسب ظهر الآية الخطاب عام وبحسب بطنها خاص ، أو المعنى أن بحسب بطنهما أيضا الخطاب إلى الرسول ^[4] صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى عدم الاشتراك في الوصية ، وإلى الناس بمعنى عدم العدول عمن أمروا بطاعته ، فيكون ما ذكره بعد على اللف والنشر المرتب.

وأما تطبيق المعنى على سابق الآية وهو قوله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ

أقول : الظاهر ابن حنتمة ـ بالتاء المطوقة في آخره ـ.

^[3] الكافي 1 ـ 428 باب 108 حديث 79 كتاب الحجة.

^[4] في (س) : الخطاب للرسول.