10 ـ باب إقرار أبي بكر بفضل أمير المؤمنين وخلافته بعد الغصب

أثنى عليه كما هو أهله ^[1] ، وفي بعضها : شأوه : وهو الغاية والأمد والسبق ، يقال : شأوت القوم شأوا ، أي : سبقتهم ^[2] ، وفي بعضها : شاره ، ولعله من الشارة ، وهي الهيئة الحسنة والحسن والجمال والزينة ^[3] ، ولا يبعد أن يكون في الأصل : ناره ، لاستقامة السجع وبلاغة المعنى.

وأما قوله : ولم أقطع غباره ، فهو مثل ، يقال : فلان ما يشق غباره إذا سبق غيره في الفضل ، أي : لا يلحق أحد غباره فيشقه ^[4] ، كما هو المعروف في المثل بين العجم : أو ليس له غبار لسرعته ، واختار الميداني الأخير ، حيث قال :يريد ^[5] : أنه لا غبار له فيشق ، وذلك لسرعة عدوه وخفة وطئه ، وقال :

وقال النابغة :

يضرب لمن لا يجارى ، لأن مجاريك يكون معك في الغبار ، فكأنه قال ^[7] :