14 ـ باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام

وتنصف للوضيع من الشريف ، فليس للشريف عندك فضل منزلة ^[1] ، فضجت طائفة ممن تبعك ^[2] من الحق إذ عموا به واغتموا ^[3] من الحق ^[4] إذ صاروا فيه ، ورأوا صنائع معاوية عند أهل الغناء والشرف ، فتاقت ^[5] أنفس الناس إلى ^[6] الدنيا ، وقل من ليس للدنيا ^[7] ، وأكثرهم يجتوي ^[8] الحق ويشتري الباطل ، ويؤثر الدنيا ، فإن تبذل المال ـ يا أمير المؤمنين ـ تمل إليك أعناق الرجال وتصفو نصيحتهم ، ويستخلص ودهم لك يا ^[9] أمير المؤمنين! وكبت ^[10] أعداؤك ، وفض ^[11] جمعهم ، وأوهن كيدهم ، وشتت أمورهم ، ( إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )

فقال علي عليه السلام : أما ما ذكرت من علمنا ^[12] وسيرتنا بالعدل ، فإن الله عز وجل يقول : ( مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ

أقول : قال في مجمع البحرين 5 ـ 143 : تاقت نفسه إلى الشيء تتوق توقا وتوقانا : اشتاقت ونازعت إليه. قال في القاموس 3 ـ 121 : تاق بصره يتوق : تاه.

^[6] لا توجد : الناس إلى ، في (س).

^[7] في شرح النهج : للدنيا بصاحبها.

^[8] قال في مجمع البحرين 1 ـ 92 : اجتويت البلد : كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة.

^[9] في شرح النهج : صنع الله لك يا ..

^[10] قال في الصحاح 1 ـ 207 : كبه الله لوجهه .. أي صرعه فأكب على وجهه ، وهذا من النوادر أن يقال : أفعلت أنا وفعلت غيري. وقال فيه 1 ـ 263 : الكبت : الصرف والإذلال .. ، وكبته لوجهه .. أي صرعه. أقول : ولعل لفظ الجلالة قد سقط هنا من طبعتي البحار ، لاقتضاء السياق إياه.

^[11] قال في مجمع البحرين 4 ـ 222 : فضضت القوم فانفضوا .. أي فرقتهم فتفرقوا .. وأصل الفض :الكسر.

^[12] في شرح النهج : عملنا.