[ 7179 ] 5 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن السفينة لم يقدر صاحبها على القيام يصلّي فيها وهو جالس ، يومئ أو يسجد ؟ قال : يقوم وإن حنى ظهره .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) تكفأ : أي تميل الى قدام . ( مجمع البحرين 1 : 360 ) . ↩
- (2) الكافي 3 : 442 / 4 . ↩
- (3) التهذيب 3 : 171 / 378 . 3 ـ الفقيه 1 : 292 / 1331 . 4 ـ التهذيب 3 : 295 / 893 . ↩
- (1) من هنا لم يرد في النسخة المصورة فتعذرت المقابلة بها . ↩
- (2) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر . 5 ـ التهذيب 3 : 298 / 906 . [ 7180 ] 6 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الصلاة في السفينة إيماء . [ 7181 ] 7 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن المفضّل بن صالح قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الصلاة في الفرات وما هو أضعف منه من الأنهار في السفينة ؟ فقال : إن صلّيت فحسن ، وإن خرجت فحسن . [ 7182 ] 8 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الصلاة في السفينة ؟ قال : تستقبل القبلة بوجهك ثمّ تصلّي كيف دارت ، تصلّي قائماً ، فإن لم تستطع فجالساً يجمع الصلاة فيها إن أراد ، ويصلّي على القير والفقر ويسجد عليه . [ 7183 ] 9 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنَّا ربّما ابتلينا وكنّا في سفينة فأمسينا ولم نقدر على مكان نخرج فيه ، فقال أصحاب السفينة : ليس نصلّي يومنا ما دمنا نطمع في الخروج ، فقال : إنّ أبي ( عليه السلام ) كان يقول : تلك صلاة نوح : أوما ترضى أن تصلّي صلاة نوح ؟ ! فقلت : بلى جعلت فداك فقال : لا يضيقنّ صدرك ، فإن نوحاً صلّى في السفينة ، قال : قلت : قائماً أو قاعداً ؟ قال : بل قائماً ، قال : قلت : فإنّي ربّما استقبلت القبلة فدارت السفينة ، قال : تحرّ القبلة بجهدك . [ 7184 ] 10 ـ وعنه ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان 6 ـ التهذيب 3 : 298 / 907 . 7 ـ التهذيب 3 : 298 / 905 ، وأورده في الحديث 11 من الباب 13 من أبواب القبلة . 8 ـ التهذيب 3 : 295 / 895 ، تقدمت قطعة منه في الحديث 6 من الباب 6 من أبواب ما يسجد عليه . 9 ـ التهذيب 3 : 170 / 376 . 10 ـ التهذيب 3 : 171 / 377 . ابن خالد قال : سألته عن الصلاة في السفينة ؟ فقال : يصلّي قائماً فإن لم يستطع القيام فليجلس ويصلّي وهو مستقبل القبلة فان دارت السفينة فليدر مع القبلة إن قدر على ذلك ، فإن لم يقدر على ذلك فليثبت على مقامه وليتحرّ القبلة بجهده ، وقال : يصلّي النافلة مستقبل صدره السفينة وهو مستقبل القبلة إذا كبّر ثمّ لا يضرّه حيث دارت . [ 7185 ] 11 ـ وباسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الصلاة في السفينة ؟ فقال : إنّ رجلاً أتى أبي ( عليه السلام ) فسأله فقال : إنّي أكون في السفينة والجدد (1) منّي قريب ، فأخرج فاُصلّي عليه ؟ فقال له أبو جعفر ( عليه السلام ) : أما ترضى أن تصلّي بصلاة نوح . أقول : هذا وأمثاله محمول على التمكّن من القيام وباقي الواجبات . [ 7186 ] 12 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن محمّد بن عيسى ، والحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل كلهم ، عن حمّاد بن عيسى قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان أهل العراق يسألون أبي عن الصلاة في السفينة فيقول : إن استطعتم أن تخرجوا الى الجدد (1) فافعلوا : فان لم تقدروا فصلّوا قياماً فإن لم تقدروا (2) فصلّوا قعوداً وتحرّوا القبلة . ورواه الكليني والشيخ كما مرّ في القبلة (3) . 11 ـ التهذيب 3 : 295 / 894 . ↩
- (1) الجدد : الأرض الصلبة . ( لسان العرب 3 : 109 ) . 12 ـ قرب الاسناد : 11 . ↩
- (1) في المصدر : الجد : شاطىء النهر . ( لسان العرب 3 : 108 ) . ↩
- (2) في المصدر زيادة : قياما . ↩
- (3) مر في الحديث 14 من الباب 13 من أبواب القبلة . [ 7187 ] 13 ـ وعن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل هل يصلح له أن يصلّي في السفينة الفريضة وهو يقدر على الجدد (1) ؟ قال : نعم لا بأس . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في القبلة (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الجماعة (3) . ↩