10 ـ باب كيفيّة تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) ، وكمّيته ، وترتيبه

12 ـ باب نجاسة الكلب ولو سلوقيّاً .

15 ـ باب أنّ المسافر إذا نوى الاقامة عشرة أيّام وجب عليه الإِتمام في الصلاة والصيام واعتبرت المسافة فيما بعدها ، وإذا تردّد في الإِقامة وجب عليه القصر الى ثلاثين يوماً ثمّ يجب عليه التمام ولو صلاة واحدة ، وحكم إقامة الخمسة

9 ـ باب استحباب اذن المريض في الدخول عليه .

29 ـ باب استحباب رجوع المنفرد الى الأَذان إن نسيه وذكر قبل الركوع لا بعده ، وكذا من نسي الإِقامة أو نسيهما وعدم وجوب الرجوع مطلقاً

[ 11286 ] 12 ـ وبإسناده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب قال : سأل محمّد بن مسلم أبا عبد الله ^[1] ( عليه السلام ) وأنا أسمع عن المسافر ، إن حدّث نفسه بإقامة عشرة أيّام قال : فليتمّ الصلاة ، فان لم يدر ما يقيم يوماً أو أكثر فليعدّ ثلاثين يوماً ثمّ ليتمّ وإن كان أقام يوماً أو صلاة واحدة ، فقال له محمّد بن مسلم : بلغني أنّك قلت : خمساً ، فقال : قد قلت ذلك ، قال أبو أيّوب : فقلت أنا : جعلت فداك ، يكون أقلّ من خمسة أيّام ؟ قال : لا .

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ^[2] .

أقول : حمل الشيخ حكم الخمسة على من كان بمكّة أو المدينة لما يأتي ^[3] ، وجوّز حمله على الاستحباب ، والأقرب الحمل على التقيّة لموافقته لكثير من العامة .