7 ـ باب جواز التمتع للمكي إذا بعد ثم رجع فمر ببعض المواقيت
66 ـ باب كراهة إجارة الإِنسان نفسه وعدم تحريمها وأن للأجير أن يعمل لغير من استأجره بإذنه
12 ـ باب أنّه لا يجوز أن يؤخذ شيء من تراب الكعبة والمسجد وحصاهما ، وأنّ من أخذ من ذلك شيئاً وجب أن يردّه
11 ـ باب عدم جواز الرجوع في الوقف بعد القبض ، ولا في الصدقة بعده
115 ـ باب عدم جواز مصافحة الأجنبية إلّا من وراءِ الثوب ولا يغمز كفها
76 ـ باب حكم تزويج الأمة بغير اذن سيدها بدعوى الحرية أو غيرها ، وحكم المهر والولد
110 ـ باب التداوي بالكراث ، وإدمان أكله.
12 ـ باب أن عدة المطلقة ثلاثة قروء اذا كانت مستقيمة الحيض
19 ـ باب وجوب الصبر على طاعة الله والصبر عن معصيته
114 ـ باب استحباب كظم الغيظ
54 ـ باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين والعينين بعد الوضوء من الطعام ، وقول : الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل ثلاثاً ، والدعاء بالمأثور.
24 ـ باب عدم ثبوت القصاص في العظم
29 ـ باب عدم وجوب الصوم على الطفل والمجنون ، واستحباب تمرين الولد على الصوم لسبع أو تسع بقدر ما يطيق ولو بعض النهار اذا أطاق او راهق ، ووجوبه على الذكر لخمس عشرة ، وعلى الأنثى لتسع ، إلّا أن يبلغا بالاحتلام أو الإِنبات قبل ذلك فيجب إلزامهما
9 ـ باب جواز بيع الأُصول وحكم من اشترى نخلاً ليقطعه للجذوع فتركه حتى حمل ، وحكم من باع نخلاً مؤبراً لمن الثمرة
3 ـ باب أنّ النوم الغالب على السمع ينقض الوضوء على أيّ حال كان ، وأنّه لا ينقض الوضوء شيء من الأشياء غير الأحداث المنصوصة
10 ـ باب استحباب المشي في العمرة
20 ـ باب تأكّد استحباب الصدقة على ذي الرحم والقرابة ولو كاشحاً * ، وحكم من أراد الصدقة بشيء على شخص ثم أراد العدول عنه
21 ـ باب حكم نفي السارق
29 ـ باب استحباب استثناء مشية الله في اليمين للتبرك وقت الذكر ولو بعد اربعين يوما إذا نسى
[ 654 ] 4 ـ وعنه ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمير ، عن إسحاق بن عبد الله الأشعري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا ينقض الوضوء إلّا حدث ، والنوم حدث .
[ 655 ] 5 ـ وبإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل ينام وهو ساجد ؟ قال : ينصرف ويتوضّأ .
[ 656 ] 6 ـ وعنه ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة ؟ فقال : إن كان لا يحفظ حدثاً منه ـ إن كان ـ فعليه الوضوء ، وإعادة الصلاة ، وإن كان يستيقن أنّه لم يحدث فليس عليه وضوء ، ولا إعادة .
[ 657 ] 7 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أُذينة ، عن ابن بكير قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قوله تعالى : ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ) (1) __________________
3 ـ التهذيب 1 : 6 / 3 ، والاستبصار 1 : 79 / 247 .
4 ـ التهذيب 1 : 6 / 5 ، والاستبصار 1 : 79 / 246 .
5 ـ التهذيب 1 : 6 / 1 ، والاستبصار 1 : 79 / 243 .
6 ـ التهذيب 1 : 7 / 8 ، والاستبصار 1 : 80 / 250 .
7 ـ التهذيب 1 : 7 / 9 ، والاستبصار 1 : 80 / 251 .
(1) المائدة 5 : 6 .
ما يعني بذلك ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ) (2) ؟ قال : إذا قمتم من النوم ، قلت : ينقض النوم الوضوء ؟ فقال : نعم ، إذا كان يغلب على السمع ، ولا يسمع الصوت .
[ 658 ] 8 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن زيد الشحّام قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الخفقة والخفقتين ؟ فقال : ما أدري ما الخفقة والخفقتين (1) إنّ الله تعالى يقول : ( بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ) (2) ، إنّ علياً ( عليه السلام ) كان يقول : من وجد طعم النوم فإنّما أوجب عليه الوضوء .