5 ـ باب استحباب العدول عن إحرام الحج إلى عمرة التمتع لمن لم يسق الهدي ، ولم يتعين عليه الإِفراد ، ولم يلبِّ بعد الطواف

60 ـ باب أن الذمّي إذا باع خمراً وخنزيراً جاز للمسلم قبض ثمنه منه من دين ونحوه

8 ـ باب استحباب دخول المسجد الحرام حافياً بسكينة ووقار وخشوع ، والدعاء بالمأثور على باب المسجد ، وعند دخوله ، وعند استقبال الكعبة

10 ـ باب كيفية الوقوف والصدقات وما يستحب فيها وجملة من أحكامها

110 ـ باب حكم القواعد من النساء

62 ـ باب أنه يكره أن يتخذ من الاماء ما لا ينكح ولا ينكح ولو في كل أربعين يوماً مرة

107 ـ باب كراهة نقض الهندباء عند أكلها.

6 ـ باب ان المعتدة بالاقراء إذا حاضت مرة ، ثمّ بلغت سن اليأس ، أتمت عدتها بشهرين

18 ـ باب وجوب طاعة الله

113 ـ باب استحباب العفو عن الظالم ، وصلة القاطع ، والإِحسان إلى المسيء ، وإعطاء المانع

48 ـ باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخ.

19 ـ باب ثبوت القصاص في الضرب بالسوط ، ولو غلط فزاد في الحد

24 ـ باب عدم صحّة صوم المُغمى عليه ، وأنّه لا يجب عليه القضاء بل يستحبّ

6 ـ باب جواز بيع ثمرة النخل على الشجر بالتمر من غيرها ، وثمرة الكرم بالزبيب من غيره

4 ـ باب تأكد استحباب العمرة في شهر رمضان ، وخصوصا يوم الثالث والعشرين منه

14 ـ باب استحباب الصدقة في الليل

15 ـ باب حكم من أخذ مالا بالرسالة الكاذبة

23 ـ باب انعقاد اليمين على فعل الواجب وترك الحرام ، فتجب الكفارة بالمخالفة وقدر الكفارة.

أبواب نواقض الوضوء

1 ـ باب أنّه لا ينقض الوضوء إلّا اليقين بحصول الحدث ، دون الظنّ والشكّ

[ 631 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت له : الرجل ينام وهو على وضوء ، أتوجب الخفقة (1) والخفقتان عليه الوضوء ؟ فقال : يا زرارة ؟ قد تنام العين ولا ينام القلب ، والأذن ، فإذا نامت العين ، والأذن ، والقلب ، وجب الوضوء ، قلت : فإن حرّك إلى جنبه شيء ولم يعلم به ؟ قال : لا ، حتّى يستيقن (2) أنّه قد نام ، حتى يجيىء من ذلك أمر بيّن ، وإلّا فإنّه على يقين من وضوئه ، ولا تنقض (3) اليقين أبداً بالشكّ ، وإنّما تنقضه بيقين آخر .

[ 632 ] 2 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يوجب الوضوء إلّا من غائط ، أو بول ، __________________

أبواب نواقض الوضوء

الباب 1 فيه 10 أحاديث

1 ـ التهذيب 1 : 8 / 11 .

(1) في هامش المخطوط ( منه قدّه ) ما لفظه : « خفق : حرّك رأسه وهو ناعس » . الصحاح 4 : 1469 .

(2) في هامش الأصل المخطوط ( منه قدّه ) ما نصّه : « العجب من الشيخ علي في شرح القواعد حيث أفتىٰ بأن ظنّ غلبة النوم كافٍ في نقض الوضوء » راجع جامع المقاصد : 3 .

(3) في المصدر : « ينقض » والحرف الأول من هذه الكلمة منقوط في الأصل بنقطتين من فوق ومن تحت . التهذيب 1 : 346 / 1016 .

أو ضرطة تسمع صوتها ، أو فسوة تجد ريحها .

[ 633 ] 3 ـ وعنه ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الشيطان ينفخ في دبر الإِنسان حتّى يخيّل إليه أنّه قد خرج منه ريح ، ولا ينقض الوضوء إلّا ريح تسمعها ، أو تجد ريحها .